Pós-islamismo

Photo by enaerguvan . pós-islamismo · tradução do inglês post-Islamism, termo cunhado por Asef Bayat; sem grafia árabe fixa consagrada

Pós-islamismo é o conceito que o sociólogo iraniano-americano Asef Bayat formulou em 1996, no artigo "The Coming of a Post-Islamist Society", da revista Critique: Critical Middle Eastern Studies5, e desenvolveu no livro Making Islam Democratic: Social Movements and the Post-Islamist Turn (2007)1.

Bayat usa o termo em dois sentidos ao mesmo tempo. Como condição, é o momento em que o apelo e a legitimidade do islamismo se esgotam. Como projeto, é a tentativa consciente de pensar e articular a superação do islamismo nos planos social, político e intelectual1. Nos dois sentidos, o conceito não é contra o secular nem contra a religião: descreve a busca por conciliar valores islâmicos com democracia, liberdades individuais e direitos civis, sem rejeitar a fé nem sua presença na vida pública1.

O pós-islamismo não é uma evolução natural nem uma etapa inevitável do islamismo. É uma categoria analítica disputada, aplicada caso a caso e sem consenso. O exemplo mais visível dessa disputa é o AKP turco. Há quem leia o partido como caso de pós-islamismo, e há a leitura oposta, do sociólogo Cihan Tuğal: para ele, o AKP é uma volta ao conservadorismo turco com roupa nova, e não uma superação real do islamismo2. A questão continua aberta nos estudos mais recentes, inclusive diante do tom pan-islâmico e civilizacional cada vez mais forte da política externa turca sob Erdoğan3. Ao mesmo tempo, análises de 2024 apontam, na política interna, um recuo pragmático do discurso islamista do AKP diante do crescimento eleitoral de partidos ainda mais islamistas4.

O conceito nasceu para dar nome a casos concretos de movimentos ou partidos islamistas que mudam de rumo. Mas cada vez que o rótulo é aplicado a um caso específico, essa aplicação é objeto de debate acadêmico, e não uma constatação automática.

Não confundir com: secularização ou abandono da fé, porque Bayat descreve o pós-islamismo como tentativa de conciliar valores islâmicos com democracia e liberdades individuais, e não como rejeição da religião. Também não é sinônimo de "islamismo moderado": a categoria descreve a superação do próprio projeto islamista, não uma versão mais branda dele, e sua aplicação a um caso concreto pode ser contestada por outros autores, como mostra o debate sobre o AKP.

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Fontes

Photo by Brett Jordan