Quantos muçulmanos há no Brasil: o que cada número realmente mede

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Quantos muçulmanos há no Brasil: o que cada número realmente mede

No Censo 2010 do IBGE, 35.166 pessoas se declararam muçulmanas (35.167, conforme a fonte), ou 0,02% da população do país36. Entidades islâmicas brasileiras, como a Fambras, fazem outra conta: multiplicam o número de entidades muçulmanas registradas no país pela estimativa de famílias que as frequentam. Segundo entrevista do presidente da Fambras, o resultado fica entre 800 mil e 1,2 milhão; versões sem fonte primária rastreável chegam a 1,5 milhão78. Um terceiro número, divulgado pela ANBA, fala em cerca de 2 milhões de muçulmanos entre 10 milhões de descendentes de árabes no Brasil, grupo que é na maioria cristão6b. Os três números não competem entre si. Medem populações diferentes, por métodos diferentes, e nenhum sustenta a ideia de uma expansão demográfica islâmica relevante no país.

O número oficial e o que a amostra do Censo capta

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O Censo brasileiro pergunta a religião desde o primeiro recenseamento geral, em 1872. Naquele ano, 99,7% da população foi registrada como "cathólica", e o Islã não tinha categoria própria. Houve interrupções: o dado não foi divulgado em 1900 e não foi investigado em 1920 nem em 19302. Uma categoria para muçulmanos, então também chamados de "islamitas", já aparece em 1890, com um número que o próprio IBGE descreve como "bastante reduzido", sem cifra exata divulgada2. Desde 1991, a pergunta é "Qual é a sua religião ou culto?". A resposta é aberta, sem lista de opções, e depois é codificada por uma equipe técnica do IBGE em parceria com o Instituto de Estudos da Religião (ISER)23.

A cobertura jornalística costuma omitir um detalhe: o dado de religião não vem do questionário que o Censo aplica a toda a população. Vem do Questionário da Amostra, o formulário mais longo (77 quesitos em 2022, com 16 minutos de preenchimento em média), respondido só por uma parte dos domicílios, sorteados aleatoriamente23. Por isso, os 35.166 (ou 35.167) muçulmanos de 2010 não foram contados um a um. São uma estimativa projetada a partir de peso amostral, sujeita à margem de erro de qualquer amostra23.

O anexo metodológico do Censo 2010 também mostra que o grupo "81 ISLAMISMO" tem três subcódigos internos. Voltamos a esse ponto mais abaixo, porque ele afeta a leitura do número final1.

A série histórica mostra crescimento constante, a partir de uma base pequena: 6.180 muçulmanos em 1960, 22.449 em 1991, 27.116 (ou 27.239, segundo a fonte) em 2000 e 35.166 (ou 35.167) em 201036. Nesse período, a proporção de estrangeiros no grupo caiu de 40% em 1991 para 30% em 2010, e a de brasileiros natos subiu, ao contrário do que uma leitura apressada da palavra "imigração" sugeriria3.

O Censo 2022 trouxe dados de religião, mas não este número

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Em 6 de junho de 2025, o IBGE divulgou os resultados preliminares da amostra do Censo 2022 sobre religião, um relatório de 48 páginas que lemos inteiro2. Ele confirma que o grupo "Outras religiosidades" (islamismo, judaísmo, hinduísmo, budismo, espiritualismo e religiões ayahuasqueiras, entre outras) cresceu de 2,7% da população de 10 anos ou mais em 2010 para 4,0% em 20222. O relatório não separa esse grupo por religião: a publicação oficial não traz um número próprio para o Islamismo2.

Um número, "41.200", circula em buscas e em pelo menos uma síntese automatizada como se fosse o resultado do Censo 2022 para os muçulmanos brasileiros. Procuramos esse número e não encontramos nenhum documento do IBGE, nota oficial ou tabela do Sidra que o sustente25. Enquanto o IBGE não publicar uma tabela do Censo 2022 separada por religião, não dá para dizer quantos muçulmanos o Censo 2022 registrou. Dá para dizer só que os dados de religião já saíram e que o Islamismo não aparece neles como linha própria25.

A estimativa da Fambras: outro método, outro universo

A Federação das Associações Muçulmanas do Brasil (Fambras), fundada em 1979, faz a conta por outro caminho: pega o número de entidades muçulmanas registradas no país (110, na época) e multiplica pela estimativa de famílias que as frequentam78. Isso não é amostragem probabilística nem verificação estatística pública. É uma contagem indireta, pela frequência às instituições. Em entrevista de 3 de março de 2022, o presidente da entidade, Mohamed El Zoghbi, disse que esse método dá entre 800 mil e 1,2 milhão de muçulmanos no Brasil7. Outras fontes secundárias repetem uma faixa de 800 mil a 1,5 milhão como estimativa da entidade, sem entrevista direta que pudéssemos localizar68. Aqui usamos a faixa que tem data e método verificáveis. A faixa mais ampla fica registrada como "a entidade tem divulgado estimativas nessa faixa", sem fechar um número único onde a fonte não permite78.

A Fambras argumenta que o Censo subestima a comunidade porque não capta bem imigrantes sem documentos. A literatura acadêmica registra a mesma ressalva (ver "Por que os três números não competem entre si", abaixo). Mas a distância entre 35 mil e a faixa da Fambras é de ordem de grandeza, maior do que qualquer efeito plausível da subcontagem de imigrantes sem documentos, por si só. Isso sugere que os dois números não estão tentando responder à mesma pergunta37.

O número da ANBA: descendência étnica

A Agência de Notícias Brasil-Árabe divulga uma estimativa institucional, sem base censitária declarada: 10 milhões de imigrantes e descendentes de árabes no Brasil, dos quais cerca de 2 milhões seriam muçulmanos e o restante, cristão6b. No artigo sobre a imigração sírio-libanesa, que reúne as fontes primárias sobre o tema, mostramos que esse grupo de "descendentes de árabes" é na maioria cristão, não muçulmano: maronitas, ortodoxos e melquitas formaram a maior parte da imigração do Levante para o Brasil entre o fim do século XIX e meados do XX. Falar em "2 milhões de muçulmanos" dentro de "10 milhões de descendentes de árabes" não é medir religião praticada. É uma fração estimada de um grupo definido por ascendência étnica, aplicada sobre uma base que é na maioria cristã6b.

Por que os três números não competem entre si

O principal trabalho acadêmico brasileiro sobre o tema é de Cristina Maria de Castro e Elaine Meire Vilela, publicado na revista Religião & Sociedade em 2019, com acesso aos microdados do Censo 2010. As autoras tratam o dado do Censo como confiável para o que ele se propõe a medir: a religião autodeclarada, com rigor amostral3. Elas reconhecem um viés conhecido: imigrantes estrangeiros sem documentos têm menos chance de responder ao questionário, o que tende a diminuir o número final, não a inflá-lo3. A posição acadêmica, então, não é que o Censo esteja errado, nem que a estimativa institucional seja mais confiável. É que as duas fontes medem coisas diferentes, com métodos e limitações diferentes3.

Isso vale para os três números discutidos aqui. O Censo mede a religião autodeclarada, por amostragem. A Fambras mede a frequência às instituições, projetada pelo número de entidades. A ANBA mede a descendência étnica autoproclamada, sem relação necessária com prática religiosa atual. Não existe um número "certo" e dois "errados". São três perguntas diferentes, cada uma respondida por um método adequado a ela, e nenhum desses métodos está livre de limitações.

Os drusos dentro da categoria "Islamismo" do Censo

Há mais uma complicação de método, que nenhuma das fontes jornalísticas ou institucionais que consultamos menciona. O anexo de códigos de religião do Censo 2010, documento primário do IBGE, lista o grupo "81 ISLAMISMO" com três subcódigos: "810 Islamismo", "811 Druso" e "819 Outros Islamismos"1. No artigo sobre a imigração sírio-libanesa, mostramos que a tradição drusa não é considerada parte do Islã tradicional. Ela surgiu no Egito do século XI como desdobramento do ismaelismo xiita, mas desenvolveu teologia própria11. Assim, os 35.166 (ou 35.167) muçulmanos autodeclarados do Censo 2010 podem incluir um número não quantificado de drusos, classificados no mesmo código do Censo. Isso não diz nada sobre a autodeclaração de quem se identificou como muçulmano no subcódigo "810 Islamismo"1.

Não encontramos, em nenhuma publicação do IBGE, o total de pessoas que marcaram o subcódigo "Druso". Por isso não podemos estimar o efeito exato dessa mistura sobre o número final1. Também não conseguimos confirmar se a mesma subcategoria continua, com o mesmo código, no Censo 2022: o relatório de 2025 só publica grandes grupos de religião, sem subgrupos nem denominações. O Islamismo fica dentro de "Outras religiosidades", sem linha própria, e nenhum grupo aparece com subcódigos212.

Onde estão os muçulmanos do Brasil

Segundo o Censo 2010, os muçulmanos autodeclarados estavam concentrados por região: Sudeste (49%), Sul (37%), Centro-Oeste (9%), Nordeste (3%) e Norte (3%)3. Por estado, São Paulo tinha 42,02% do total nacional e o Paraná, 24,76%. Juntos, os dois reuniam 66,78% dos muçulmanos do país3. Dentro do estado de São Paulo, a cidade com mais muçulmanos era a capital: 8.276 pessoas3.

No Paraná, Castro e Vilela apontam Foz do Iguaçu como a cidade de maior concentração no estado, mas o texto a que tivemos acesso não traz número exato3. Um número para o município circula em pelo menos um blog especializado. Como não o encontramos em fonte que permita conferência independente, não o reproduzimos aqui. No Rio Grande do Sul, a cidade à frente é Uruguaiana, também sem número exato na fonte consultada3.

Quem são e o que não sabemos sobre conversão

Segundo o mesmo levantamento, o perfil socioeconômico do grupo foge do padrão nacional. Eram 60% homens e 40% mulheres, contra 49% e 51% na população não muçulmana3. A escolaridade era mais alta que a média: 27% tinham curso superior completo, contra 2% entre os não muçulmanos. A renda média do trabalho principal, em valores nominais de 2010, era de R$ 3.865, contra R$ 1.223 entre os não muçulmanos3. Entre os muçulmanos estrangeiros do Censo 2010, a maioria era libanesa (55,7%), seguida da jordaniana (8,4%). A Jordânia aparece à frente da Síria em parte porque uma parcela dos imigrantes palestinos chegou ao Brasil com passaporte jordaniano3.

Sobre a conversão de brasileiros sem ascendência árabe, não encontramos dado quantitativo nacional que a separe do crescimento vegetativo do próprio grupo3. Entre 1991 e 2010, a proporção de brasileiros natos entre os muçulmanos subiu de 60% para 70%. Mas esse aumento não permite separar quanto vem da conversão de adultos sem ascendência árabe e quanto vem apenas do nascimento no Brasil de filhos de imigrantes, que o Censo já conta como brasileiros natos3. Henrique (2026) é a única pesquisa acadêmica brasileira que localizamos dedicada inteiramente a contar os muçulmanos do Brasil e a mapear onde vivem: uma dissertação de mestrado pela Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA). O resumo cita a conversão de brasileiros como um dos motores do crescimento, ao lado da imigração. A dissertação compara os dados do Censo do IBGE com fontes institucionais, entrevista lideranças da Fambras e da WAMY e conclui que a discrepância entre as duas metodologias é "irreconciliável". Lemos o resumo da dissertação, não o texto completo, e por isso não reproduzimos dela nenhum achado que não esteja no resumo10.

Uma nota de vocabulário: parte da comunidade muçulmana prefere "reversão" a "conversão", por causa da doutrina segundo a qual todo ser humano nasceria muçulmano3.

O problema não é só brasileiro

A distância entre o número do censo e a estimativa das entidades não acontece só no Brasil. O Pew Research Center, ao montar seu panorama demográfico global das religiões, criou um método próprio para lidar com a subcontagem de minorias religiosas em censos nacionais. Quando há sinal de subestimação, o instituto cruza várias fontes (outros levantamentos, contagens das próprias denominações, estimativas de especialistas do país) em vez de aceitar sozinho o número oficial9. Um exemplo documentado pelo próprio Pew é a subcontagem de cristãos no Censo indiano de 2001. Ela é atribuída a incentivos constitucionais que levam parte da população de castas registradas a se declarar hindu, sique ou budista para ter acesso a políticas afirmativas baseadas em casta. O mecanismo é diferente do caso brasileiro, mas o problema é do mesmo tipo: viés estrutural na autodeclaração de minorias religiosas no censo9. Não encontramos, nesta pesquisa, um número específico do Pew para a população muçulmana do Brasil em nenhum relatório do instituto. Fica a ressalva para não atribuir a essa fonte um número que ela não publica para o país9.

Nenhum dos números sustenta expansão demográfica

Nenhum dos números discutidos aqui sustenta a ideia de expansão demográfica islâmica no Brasil. Mesmo o mais alto e menos verificável, 1,5 milhão, seria cerca de 0,7% da população brasileira, ordem de grandeza distante de qualquer cenário de mudança social ou legal relevante. A diferença entre o número do Censo e as estimativas das entidades tem explicação de método: universos diferentes, métodos diferentes, margens de erro diferentes. Não é sinal de que alguma das partes esteja inflando ou escondendo números de propósito.

Leia antes

• A imigração sírio-libanesa: por que a maioria era cristã (/artigos/imigracao-sirio-libanesa) — estabelece a distinção entre "sírio-libanês"/"árabe" e "muçulmano", e já introduz os dois números que aprofundamos aqui.
• A Revolta dos Malês (/artigos/revolta-dos-males) — o episódio de 1835 em Salvador, para não confundir a presença islâmica mais antiga no Brasil com a imigração levantina tratada no artigo acima.

Leia depois

• Mesquitas e entidades islâmicas do Brasil — desenvolve o mapeamento institucional (Fambras, CDIAL, UNI, mesquitas) apenas citado aqui pela estimativa demográfica.
• Foz do Iguaçu e a Tríplice Fronteira (a publicar) — desenvolve o polo regional citado aqui apenas como concentração do Paraná, sem cifra municipal confirmada.

Fontes