Imã

Photo by Farrukhjon Tojidinov Imã · imām (إمام), "aquele que está à frente"

No sunismo, imã é quem lidera a oração e a comunidade local, uma função que qualquer adulto qualificado pode exercer e não um sacerdócio, o que combina com a ausência, no sunismo, de instituição central ou corpo que imponha um único conjunto de ensinamentos12; no xiismo duodecimano, Imã (com maiúscula, padrão da casa) é outra coisa, um título teológico: o do sucessor infalível e divinamente designado de Maomé.

Xiismo duodecimano: os doze Imãs e a ocultação

Photo by Frekans 360⁰

A doutrina central do xiismo duodecimano é o imamato: a liderança da comunidade cabe só aos descendentes de Ali e Fátima. A linha começa em Ali e segue, por designação, até o décimo segundo Imã, Muhammad al-Mahdi, que segundo a doutrina entrou em ocultação (ghayba) no século IX3. A ocultação tem duas fases: a menor, do ano 260/874 ao 329/941, com quatro representantes sucessivos do Imã na terra, e a maior, que dura, segundo a doutrina, um tempo que só Deus conhece3.

É essa ausência do Imã que sustenta a doutrina do wilayat al-faqih ("tutela do jurista"). A ideia já aparece no jurista Ahmad Naraqi, morto em 1829; a versão que entrega ao jurista o governo do Estado é de Khomeini, nas aulas que deu em Najaf em 1969 e 1970410. Wilaya é termo técnico do fiqh, a autoridade de decidir sobre os assuntos de outra pessoa; nessa leitura, a comunidade sem Imã está na posição do menor sem tutor, e o jurista qualificado ocupa o lugar do tutor4. É a doutrina de uma corrente do xiismo duodecimano, não do conjunto. Segundo o jornalista Mohamad Bazzi, "o modelo de domínio absoluto do clero que prevalece hoje no Irã é apenas uma entre várias doutrinas concorrentes dentro do clero xiita", e "a escola teológica dominante em Najaf rejeita o modelo de Khomeini até hoje"5. Tratamos dessa disputa em Wilayat al-faqih: a tutela do jurista.

Ismaelismo: um Imã vivo, ou um Imã oculto representado por vigário

O próprio ismaelismo se divide sobre o que é um Imã. Os nizaritas têm um Imã vivo e fisicamente presente (hazir imam), papel historicamente ocupado pela linhagem do Aga Khan6. Karim Aga Khan, 49º Imã, morreu em 4 de fevereiro de 2025, e seu filho Rahim Aga Khan o sucedeu nesse mesmo dia como Aga Khan V, o 50º Imã hereditário dos muçulmanos xiitas ismaelitas7. A escolha, feita no testamento do pai, foi anunciada em Lisboa no dia seguinte, 5 de fevereiro11. Já o musta'lismo tayyibi sustenta que seu 21º Imã, al-Tayyib, entrou em ocultação física (satr) e é representado por um vigário (da'i mutlaq)8.

Zaidismo: sem linha fixa nem infalibilidade

O zaidismo rejeita a infalibilidade do imã, e essa é a diferença central em relação ao duodecimanismo. Para os zaiditas, qualquer descendente qualificado de Ali pode ser imã, sem uma linha fixa e designada, ideia associada à doutrina do khuruj (rebelião legítima contra governante injusto)9.

Não confundir com: aiatolá, título dos juristas mais altos do xiismo duodecimano, recebido ao fim de uma carreira acadêmica formal, e não herdado nem designado como o Imã; "líder supremo", cargo político do Irã baseado na doutrina do wilayat al-faqih, que não é sinônimo de Imã oculto; califado, instituição política sunita de sucessão a Maomé, diferente do imamato xiita.

Leia mais: Os ramos do Islã: de onde vêm as divisões e o que separa cada um · Wilayat al-faqih: a tutela do jurista

Fontes