Jihadismo

Photo by betül nur akyürek Jihadismo · sem transliteração própria — a ideologia moderna construída sobre a palavra jihād (جهاد), "esforço"

Jihadismo é a vertente do islamismo que usa a violência armada como método para impor o projeto de um Estado organizado pelo Islã.

A diferença entre jihadismo e jihad é o centro deste verbete. No direito clássico, a jihad militar tinha regras: exigia autoridade legítima, separava combatentes de não combatentes, admitia trégua, e a forma ofensiva era uma obrigação coletiva da comunidade (fard al-kifaya), que dependia das circunstâncias e não pesava sobre cada fiel de forma permanente. O jihadismo pega esse conceito clássico e o transforma num programa político-militar contemporâneo. Tratar os dois termos como sinônimos é o erro mais comum do debate público em português, e ele erra para os dois lados: atribui à doutrina clássica, tomada isoladamente, um peso bélico que ela não tinha, e apresenta o jihadismo moderno como "tradição eterna", quando ele precisou romper com essa tradição para existir.

Na doutrina, o jihadismo junta três elementos: uma leitura salafista das fontes; o takfir (declarar outro muçulmano infiel) estendido a sociedades e governos inteiros; e a jihad tratada como fard al-'ayn, obrigação individual permanente, o que não é a leitura clássica majoritária. Sayyid Qutb escreveu Ma'alim fi al-Tariq ("Marcos", 1964) na prisão, sob o regime de Nasser. Ali ele argumenta que as sociedades contemporâneas, inclusive as de maioria muçulmana, vivem em jahiliyya (a ignorância pré-islâmica) e que só a soberania de Deus na lei resolve essa condição. É desse livro que jihadistas posteriores tiram o vocabulário para declarar governos muçulmanos alvos legítimos12. Abdullah Azzam, em Defesa das Terras Muçulmanas (1984) e Junte-se à Caravana (1987), argumenta que, diante da invasão soviética do Afeganistão em 1979, a jihad passa a ser obrigação individual de todo muçulmano capaz, uma ruptura com a doutrina clássica. É a matriz doutrinária direta do jihadismo transnacional de Bin Laden e Zawahiri1.

A literatura classifica como jihadistas organizações como Al-Qaeda, Estado Islâmico (EI, antes ISIS, também chamado Daesh), Boko Haram e Al-Shabaab. O Hamas é um caso de fronteira. Seu braço armado, as Brigadas al-Qassam, usa a violência armada num projeto islamista, mas parte da literatura classifica o movimento como islamista-nacionalista, e não como jihadista, porque ele luta por um Estado palestino, e não por um califado global como a Al-Qaeda e o EI12. Mesmo o campo jihadista não é um bloco único. Em fevereiro de 2014, Ayman al-Zawahiri rompeu publicamente com o grupo de Abu Bakr al-Baghdadi e declarou que a Al-Qaeda "não tem conexão" com o que viria a ser o Estado Islâmico56. A cisão é de doutrina, além de organização. A Al-Qaeda historicamente evita declarar califado e dá prioridade a ataques ao "inimigo distante". O EI declarou um califado territorial em 29 de junho de 2014, com Abu Bakr al-Baghdadi como califa910. Em 4 de julho, Baghdadi fez sua primeira aparição pública como califa, num sermão na Grande Mesquita de Mossul11. E o grupo praticou o takfir numa escala tão ampla que a própria Al-Qaeda a considerou contraproducente7.

O jihadismo mata, na maior parte, muçulmanos. O National Counterterrorism Center dos Estados Unidos, no 2011 Report on Terrorism, registra que, nos casos de 2007 a 2011 em que foi possível saber a religião das vítimas de terrorismo, entre 82% e 97% delas eram muçulmanas3. O Global Terrorism Index 2024 mostra que as mortes por terrorismo se concentram sobretudo no Sahel Central e no Oriente Médio, regiões de maioria muçulmana4. Em agosto de 2016, a Associated Press publicou um levantamento de mais de quatro mil fichas de recrutamento do Estado Islâmico: 70% dos recrutas tinham conhecimento "básico" de Sharia, pela escala do próprio grupo. É um dado jornalístico, sem replicação acadêmica revisada por pares, mas desmonta a ideia de que quem conhece mais a doutrina é mais radical8.

Não confundir com: jihad, termo que na doutrina clássica tem vários sentidos, do esforço espiritual à guerra regulada por autoridade legítima; islamismo, a categoria mais ampla da qual o jihadismo é uma vertente (islamismo não implica jihadismo); takfir, o mecanismo doutrinário que o jihadismo amplia, mas que sozinho não é jihadismo.

Leia mais: Islã, islamismo e jihadismo: por que não são graus de uma mesma escala

Fontes

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